Nativos piden que se los indemnice por el asesinato de sus familiares en 10:16

Así como el gobierno ha hecho con los policías fallecidos en el ‘Baguazo’. Según varios apus, la derogación de decretos no repara los daños causados por la fallida resolución de la crisis amazónica, sino que ha acentuado rebeldía.

Bagua. A días de la derogación de los decretos 1090 y 1064 por el Congreso de La República, la Amazonía no encuentra la calma. Ahora, las comunidades que participaron en el paro amazónico reclaman al Estado un reconocimiento económico para los familiares de los indígenas caídos similar al que el presidente de la República anunció para los deudos de los policías que perdieron la vida el 5 de junio pasado en Bagua. La derogación de los decretos supremos, aseguran, no es suficiente para aplacar el dolor causado a su pueblo.

La República se desplazó esta semana por diferentes comunidades awajún de las cuencas de los ríos Marañón y Santa María de Nieva, de la provincia de Condorcanqui, en Amazonas, para conocer el sentir de los indígenas tras la derogación de las leyes de la selva, y logró entrevistar a varios apus.

Gerónimo Shacaime Cajinga, de la comunidad de Japaime; Hiran Yanco Bermeo, de Canampa; Benito Taan Wamputs, de Pajacusa; y Marcelo Toledo Puas, de la comunidad de Yawawa, reclaman lo mismo: pensión para los seis nativos asesinados por la policía, cuyas muertes han dejado en el desamparo a sus familiares.

Ni olvido ni perdón

“Hemos perdido a Rommel Tenazoa Sánchez y Jesús Carlos Tsakim, quienes salieron de aquí para defender sus tierras ancestrales y que fueron muertos por mandato del gobierno, que los ha matado sin piedad cuando estaban inofensivos y eso no es justo. Pido a la humanidad que haga justicia en la tierra contra Alan García, y a Dios que lo haga en el cielo. Esto no se puede borrar solo con un decreto derogado. A los awajún nos ha costado seis vidas que Alan García rompa esa hoja y haga una ley nueva conjuntamente con los pueblos indígenas”, expresó indignado el apu de Japaime, Gerónimo Shacaime Cajinga.

Japaime es, sin lugar a dudas, el pueblo que se encuentra más dolido con lo acontecido el 5 de junio pasado. Es una comunidad ubicada en la cuenca del río Santa María de Nieva, adonde se llega desde Bagua luego de 16 horas de viaje por tierra y bote.De este lugar salieron, un mes antes del choque, 32 indígenas con destino a la Curva del Diablo para defender “su selva” de manera pacífica, pero luego de ese fatídico viernes solo retornaron 30 de ellos.

“Si Alan quiere que lo perdone, que reconozca una indemnización para las familias de los indígenas muertos por los policías. Que se les reconozca igual que a los policías, luego podemos pensar en perdonarlo”, sentencia el apu de la comunidad de Japaime. A pesar de no contar con bajas entre los que salieron en defensa de sus tierras, en la comunidad de Canampa el sentir es similar.

Así lo hace saber el apu de Canampa, Hiran Yanco Bermeo, quien reclama que así como el presidente anunció la indemnización a los policías por morir realizando su labor y defendiendo el orden, ellos exigen que de igual manera se pague por la muerte de sus hermanos que cayeron defendiendo su territorio.

“Aquí no hay diferencias. Somos humanos como ellos y el gobierno debe reconocer a las viudas que se han quedado con sus hijos huérfanos y que no tienen ningún ingreso”, advirtió.

En rebeldía

Canampa, comunidad a la que se llega desde Bagua luego de viajar 10 horas por auto y surcar durante cinco horas el río Marañón, no perdona la actitud que, afirma, el gobierno ha tomado en contra de su pueblo y hasta se atreven en su rebeldía a desconocer a Alan García como su presidente.

“Alan García ha ordenado una matanza y cree que derogando las leyes se va a ir tranquilo? Él ha atacado al pueblo awajún que ha salido a defender lo que considera suyo. Nos ha atacado por aire y tierra cuando nosotros solo teníamos lanzas, y eso es cobardía. Los awajún no reconocemos a ese señor como nuestro presidente. Él se quedará contento con su derogatoria, pero nosotros no estamos contentos, no estamos bien. Estamos aislados, soportando la indiferencia de un gobierno que nunca se preocupó por nosotros, y que para ser tomados en cuenta nos obliga a salir de nuestras comunidades y viajar durante días para tomar alguna carretera importante que llame su atención”, expresa indignado el apu Hiran Yanco, de Canampa.

Días de sobrevivencia

Y Yanco tiene razón, las comunidades de la Amazonía se encuentran olvidadas por el Estado. En sus comunidades no existen postas médicas ni escuelas. Los indígenas sobreviven con sus cultivos que principalmente son el plátano y la yuca, los que constituyen el 80% de su dieta alimenticia.

Consumir carne es un lujo para los awajún dado que la caza es cada día más difícil por la extinción de los animales del monte. La pesca tampoco es la solución. El principal pez que habita en sus ríos es la carachama, que en el mejor de los casos alcanza los 6 cm de largo.

Comprar carnes está fuera de su alcance, pues el poder adquisitivo de los nativos de estas comunidades es paupérrima. Por un racimo de plátano de más de 100 unidades los comerciantes pagan entre 3 y 5 soles, dependiendo de la calidad; sin embargo, un kilo de pollo les es vendido a 15 soles.

La sobrevaloración de precios de los productos foráneos es habitual en las cinco cuencas del Amazonas, que en el mejor de los casos se elevan al doble de su valor real.

Derogación no los calma

La anulación de los decretos supremos no ha cambiado mucho el resentimiento de los nativos ante el gobierno. Benito Taan Wamputs, apu de la comunidad de Pajacusa, en la cuenca del marañón, responsabiliza también a Alan García.“No lo reconocemos como presidente del Perú porque no nos representa. Su gobierno nunca nos ha apoyado. Nosotros vivimos de nuestro trabajo y sacrificio”, manifiesta.

Referente al tema de las indemnizaciones, Taan es claro: “No vamos a permitir que se reconozca solo a los policías muertos, que a ellos se les dé miles de soles y que a la familia de los nuestros los dejen desamparados. Nuestros indígenas deben ser reconocidos tanto como los policías”.
A pesar de contar con poca información sobre los desaparecidos, la identidad y su procedencia, lo que también reclaman los apus al gobierno es que les sean entregados los cuerpos de sus hermanos de raza que, consideran, han sido muertos por las fuerzas del orden. Asimismo, reclaman por sus compañeros detenidos.

Datos
Detenidos. Los detenidos a los que el apu de Canampa, Hiram Yanco Bermeo, se refiere son: Jamer Tetsa Tsenguan (16) y Dekentai Reátegui Sixto (23), ambos proceden de una comunidad localizada en la cuenca de Santa María de Nieva.

Cargos. Ellos han sido acusados de asesinar y arrebatar las armas de los policías muertos en la Curva del Diablo y en la Estación 6, en los incidentes iniciados el viernes 5 de junio.

Fuente: larepublica.pe

Contundente y masiva jornada nacional e internacional en apoyo a la lucha de los pueblos indígenas en 15:44

Una contundente y masiva jornada nacional e internacional en apoyo a la lucha de los pueblos indígenas amazónicos se realizó el día de ayer. La exigencia por la derogatoria de los decretos legislativos lesivos a su derechos colectivos crece pero el gobierno responde con represión y bombas lacrimógenas.

Decenas de miles de personas entre indígenas, obreros y estudiantes, marcharon en Lima y en diferentes ciudades del país rechazando la decisión de la mayoría del Congreso de “suspender indefinidamente” solo dos de los once decretos legislativos que el movimiento indígena exige derogar de forma definitiva.

En Lima, unas 6.000 personas marcharon pacíficamente hacia la sede del Congreso, pero fueron bloqueados por un gran despliegue de policías antimotines que repelieron con bombas lacrimógenas y palos a los manifestantes.

Mario Huamán, dirigente de la CGTP, cuestionó el hecho de que el gobierno permite y saluda las movilizaciones que se realizan a su favor pero cuando son contrarias les impide acercarse al Congreso de la República o al Palacio de Gobierno.

La movilización a favor de los indígenas fue respaldada por la Confederación General de Trabajadores del Perú (CGTP), frentes, asociaciones, gremios, instituciones y organizaciones sociales democráticas y políticas.

Se inició de manera pacífica en la plaza Dos de Mayo, para luego desplazarse por la avenida Nicolás de Piérola (Colmena) y la Av. Abancay recibiendo adhesión de la ciudadanía. Un pedido insistente fue el rechazo al gobierno y la renuncia del gabinete ministerial.

La Plaza de Armas fue cerrada desde el medio día en todos sus accesos con barricadas de metal y policías armados. Mientras que la policía montada se desplazó estratégicamente en diversas direcciones para cerrar el paso de la movilización de solidaridad con los indígenas amazónicos.
En la intersección del Jr. Cusco y la Av. Abancay un estudiante fue impactado en el rostro por un proyectil de la policía, mientras otros efectivos arrestaron a varios manifestantes. No faltaron quienes arremetieron contra los hombres de prensa tratando de arrebatar los equipos de registro audiovisual.

La orden de detener la marcha pacífica y dispersar a los manifestantes se dio a las tres de la tarde, con bombas lacrimógenas a discreción, pese a la cercanía del Mercado Central y la población civil de mujeres, ancianos y niños que se hallaban en pleno centro de Lima, quienes llevaron la peor parte de la represión.

Miles de estudiantes universitarios denunciaron la cobarde y cruel represión de parte del gobierno a una movilización pacífica. Un grupo de estudiantes de la Universidad Católica fueron perseguidos por un pelotón especializado de las fuerzas policiales provistos de cascos, escudos y bombas, hasta la Plaza 2 de Mayo.

Otro grupo de manifestantes, pertenecientes a los sectores gremiales y laborales que se concentraron en la Plaza San Martín, continuó siendo acosada por policías fuertemente armados para que se disuelvan.

La Policía requisó algunas botellas con combustible y señaló que algunos elementos infiltrados en la movilización arrojaron piedras a las fuerzas de seguridad.
Iquitos. La movilización en la capital loretana rebasó todas las expectativas. Un mar humano de 13 mil personas marcharon bajo el lema “Por la Paz y Dignidad Amazónica”.

Yurimaguas. En la ciudad selvática de Yurimaguas, a 690 kilómetros al noreste de Lima, donde los nativos mantienen bloqueada la carretera que los une con Tarapoto, varios miles marcharon coreando consignas como “la selva no se vende, la selva se defiende”.

Bagua. Entre Tanto en la ciudad de Bagua Grande, capital de la provincia de Utcubamba, en Amazonas, la protesta cívica se iba a iniciar con una misa en homenaje a los tres de los civiles fallecidos el pasado viernes 5, pero se vio frustrada debido a que Ejército rodeó la iglesia Santiago Apóstol, la única en la ciudad, e impidió el paso de los feligreses.

Mediante un altavoz, los soldados vocearon que las garantías estaban suspendidas y no había posibilidad de reunirse, ni siquiera pacíficamente asistiendo a una misa.
Ante ello, los dirigentes del frente cívico y la coordinadora político social informaron que se suspendía toda actividad y se decretaba un cierra puertas total para no provocar a las fuerzas del orden ni generar más desconcierto entre la población.

En la misma ciudad, ayer, tres emisoras locales fueron clausuradas por funcionarios del Ministerio de Transportes y Comunicaciones y la policía, que se llevaron los equipos de las radios por no tener licencia de funcionamiento.

Luego de eso, periodistas de Radio La Voz recibieron llamadas amenazantes que decían ‘ya llegamos’, ‘ya te toca’, y, según se especula, las habrían hecho los propios miembros del equipo del Ministerio para amedrentar a esta emisora por respaldar desde el comienzo la protesta amazónica.

Radio La Voz denunció, por ello, que se le quiere involucrar en hechos que no ha cometido, como haber incitado a la población nativa a asesinar a los agentes policiales el 5 de junio, informó la Coordinadora Nacional de Radio (CNR).

Ucayali. La marcha fue también multitudinaria y congregó aproximadamente tres mil personas de 15 pueblos indígenas de esta región amazónica.

Selva central. La Asociación Regional de los Pueblos Indígenas de la Selva Central movilizó alrededor de dos mil indigenas que paralizaron la ciudad de Satipo.
Huánuco. Mas de mil personas en solidaridad a los pueblos amazónicos, desarrollaron una marcha pacífica en Aucayacu (Huánuco), personas provenientes de caseríos aledaños a la ciudad y profesores que se aunaron a esta medida de protesta, recorriendo las principales calles de la ciudad.

Los manifestantes indicaron que por 24 horas sus medidas de lucha serán pacíficas; luego de esta jornada analizaran la postura del gobierno; los dirigentes señalaron que podrían hacer una paralización indefinida. Entre las arengas y demandas de la población, pidieron la renuncia del presidente Alan García Pérez, del Presidente del Consejo de Ministros Yehude Simon y de la Ministra de Interior Mercedes Cabanillas.

Arequipa. En la ciudad de Arequipa, al sudeste, unas 7.000 personas marcharon hasta la plaza principal.

Puno. En la región Puno, fronteriza a Bolivia, hubo marchas en Juliaca, Azángaro, Ilave y la propia capital Puno. La policía dijo que en Puno desfilaron unas 5.000 personas, y que grupos de estudiantes destruyeron a pedradas ventanas de una sede del partido oficialista APRA y que un policía resultó herido en la cabeza.

Chiclayo. También en la ciudad costera de Chiclayo, ubicada al norte del país, unas 3,000 personas participaron en las marchas de apoyo a los indígenas amazónicos.

Respuesta del gobierno
El gobierno promulgó el jueves una resolución suprema en el diario oficial El Peruano que establece la creación de un Grupo Nacional de Coordinación para el Desarrollo de los Pueblos Amazónicos, con la misión propiciar el diálogo con los indígenas.

“Se ha nombrado una comisión de trabajo donde están los presidentes regionales, el gobierno, los apus (jefes) de los diferentes grupos amazónicos, y junto a ellos, Defensoría del Pueblo, la Iglesia Católica, y la Iglesia Evangélica van a trabajar para estar nutriéndose, y buscar una salida definitiva al problema de la Amazonía”, dijo el jefe del gabinete Yehude Simón, en rueda de prensa con corresponsales extranjeros.

La creación del Grupo Nacional de Coordinación por parte del gobierno peruano se concreta un día después que el pleno del Congreso aprobó la suspensión por tiempo indefinido de la vigencia de dos decretos cuestionados por los indígenas, para dar tiempo a la búsqueda de una solución al conflicto.

La lucha de los indígenas amazónicos es liderada por la Asociación Interétnica de Desarrollo de la Selva Peruana (AIDESEP) y se reinició el 9 de abril de este año.

Después de más de 50 días la lucha se ha reavivado y ganado la adhesión ciudadana debido a que el 5 de junio las fuerzas policiales atacaron a un grupo de indígenas que bloqueaba una carretera en la localidad amazónica de Bagua. El saldo del enfrentamiento fue 23 policías y un número aún indeterminado de indígenas muertos.

Las cifras oficiales indican que solo se reportó 9 civiles muertos pero diversos testimonios dan cuenta de una masacre en la que cadáveres de nativos de las etnias awajun y wampis habrían sido trasladados fuera del lugar de los enfrentamientos.

Fuente: Servindi

¿Cuánto vale la vida de un peruano? en 13:27

Nos duele, nos debe doler en el alma a todos, cada vida perdida de un peruano, vida valiosa e irremplazable. Se han enfrentado innecesariamente peruanos con peruanos, jóvenes con uniforme y jóvenes con pinturas tradicionales. He visto las caras de las madres y esposas de los policías, y las de los familiares indígenas que lloraban también a sus muertos, y ambas me duelen.

No importa si son indígenas o policías, han muerto peruanos que tienen padres, madres, esposas, hijos. Han muerto gratuitamente, porque sus muertes no solucionan nada, echan más leña a una hoguera ya demasiado caliente. La violencia engendra más violencia, siempre. Miles de indígenas se están sumando a la rebelión indígena en varios puntos de la Amazonía, y algunos hablan ya de riesgo de guerra civil. Se impone la calma, la conciliación y la serenidad, en ambos lados.

El duelo nacional debe ser por todos, aunque algunos parece que sólo se duelen de “sus” muertos: siguen considerando a los indígenas como ciudadanos de segunda clase, “esos llamados nativos”, como los calificaron despectivamente algunos. Mientras se muestra en televisión las escenas de dolor de los valerosos policías muertos en cumplimiento de su deber, se ignora o minimiza la cifra de muertos indígenas, que algunos calculan en más de un centenar, quizás dos; ya se han encontrado más de una docena de cadáveres hinchados de indígenas arrojados al río Marañón, y se habla de cadáveres incinerados y enterrados en fosas comunes. Esos ciudadanos tienen derechos que han sido violados, y tienen familias que hoy lloran a sus muertos tanto como las dolidas madres de los jóvenes policías. El dolor no tiene color político ni racial.

Mientras la Iglesia, la Defensoría del Pueblo y otros sectores siguen haciendo llamados al cese inmediato de la violencia, a la serenidad y al diálogo, se sabe que se sigue cazando casa por casa a los indígenas y otros civiles en Bagua, como si fuesen animales, y se está planeando el debelamiento por la fuerza de los bloqueos en la carretera a Yurimaguas, en Andoas, en Trompeteros y otros lugares. ¿Qué se busca, otra masacre?

No se puede criminalizar a todo un pueblo, a un sector de la población, acusándoles de criminales, salvajes e ignorantes, por defender lo que consideran con justo derecho suyo. Los insultos racistas van a alimentar más la violencia. Si ha habido violencia y han muerto policías y ciudadanos, que se castigue a los culpables, pero no se insulte o condene a todo un pueblo.

Lo que ocurrió en Bagua es la historia de una masacre anunciada. Sabíamos que bastaba una chispa para desencadenar el desastre. ¿Tan poco conocen nuestros gobernantes a la Amazonía y a sus pueblos? ¿No pudieron asesorarse con expertos en antropología amazónica? Los Awajún son un pueblo que nunca se dejó conquistar por el imperio inka; es el único pueblo indígena que se rebeló con éxito contra el imperio español. Mandar a un pelotón de policías armados con bombas lacrimógenas y armas de fuego a atacar una masa de indígenas fue mandarlos a una masacre anunciada. Es una torpeza que le está costando muy cara a decenas de familias y al país, y que tiene responsables políticos, los mismos pésimos manejadores del conflicto indígena.

No estoy de acuerdo con algunas de las formas de protesta que se salen del marco de la ley, y mucho menos con cualquier acto de violencia, pero junto con los obispos de la selva, comprendo la desesperación de los indígenas, marginados y expoliados de sus recursos por décadas. Y la desesperación de pueblos que sienten amenazado su futuro y sufren día a día el hambre de sus hijos no se puede enfrentar con bombas y armas

¿Pudo evitarse la masacre de policías e indígenas? Por supuesto. Situaciones más difíciles en el mundo se han solucionado de forma pacífica, negociando. Pero cuando uno se sienta a la mesa sin la mínima intención de ceder, porque hay grandes intereses económicos en juego, no se puede encontrar soluciones…

Matando al mensajero

Se habla de la obstinación de Alberto Pizango, y ahora se lo ha convertido en chivo expiatorio de la masacre. ¿Es culpable Pizango de “intransigencia”, de los hechos de violencia como le acusa el Gobierno? Eso es desconocer totalmente la cultura e idiosincrasia indígena.

Como bien explicó en una entrevista a RPP el P. Jaime Regan, uno de los antropólogos más reconocido en temas amazónicos, Pizango no tiene facultades delegadas por los pueblos indígenas para cambiar términos de negociación, él es simplemente un portavoz de sus demandas. Los indígenas amazónicos nunca tuvieron gobernantes, practicaron una democracia sui géneris que apenas delegaba facultades parciales a sus curacas en tiempo de guerra.

Una democracia bien diferente a la que practican nuestros congresistas, que una vez elegidos hacen lo que les da la gana en el Congreso. Cuando Pizango firmó un acta en la mesa de diálogo con el Premier, aceptando revisar decreto por decreto, inmediatamente salieron los apus de muchas comunidades a desconocer ese acuerdo, “porque eso debía ser consultado con las bases”. Por eso tuvo que retirar su firma. ¿Es culpable por eso?

“Por qué le echan la culpa a Pizango, si él sólo transmite lo que le exige su gente”, me comentó Doña Marina, con la sabiduría de una madre de familia de Iquitos. Esto que entiende Doña Marina no lo entiende o no lo quiere entender el Gobierno. En la antigüedad existía la salvaje costumbre de matar al mensajero que traía malas noticias de una batalla. ¿Qué culpa tenía el mensajero? ¿Creen que si Pizango hubiese firmado alegremente un acta de acuerdo se habría solucionado el conflicto?

¿Y de la obstinación del Gobierno, quién habla? Hasta los obispos de la selva peruana exigieron al Gobierno que derogara esos ignominiosos decretos. ¿Vale más un decreto promulgado de forma inconsulta que la vida de decenas, quizás de cientos de peruanos? Ni la vida de uno… La sangre de peruanos inocentes salpica también a las empresas y consorcios que han presionado al Gobierno a sacar esos decretos para favorecer sus intereses.

Espero que se pudra en los bolsillos de los responsables cada dólar corrupto que esté detrás de esa obstinación en defender unos decretos legislativos no pergeñados a exigencia de EE.UU. para la aplicación del TLC (ya fue desmentido por el embajador de este país), sino para facilitar el acceso a las tierras y recursos de la Amazonía de los grandes capitales.

La conjura internacional

¿Están manipulados los indígenas por intereses extranjeros? La teoría de la conjura extranjera siempre ha sido usada por los gobiernos autoritarios para tratar de justificar sus problemas internos y para unir a los ciudadanos frente a un potencial enemigo común.
Los indígenas no son niños, son ciudadanos inteligentes, que saben lo que les conviene, y hoy tienen entre sus filas a profesionales muy bien capacitados. Se oponen al gobierno porque rechazan un modelo de desarrollo que, definitivamente, no les beneficia gran cosa, más bien pone en riesgo su modo de vida y su único patrimonio, sus bosques y sus ríos.

¿No los creen capaces de pensar por sí mismos? Calificarlos de manipulados por foráneos es racismo. ¿Por qué no califican así a los empresarios que protestan por un nuevo impuesto o una nueva política económica? Lo que no se puede negar es el oportunismo de algunos partidos políticos para sacar ventaja apoyando la causa indígena. Pero este “aprovechamiento político” de una causa justa, común en nuestra arena política, no invalida ni descalifica en absoluto a la causa indígena.

Se usa el argumento de que necesitamos los recursos del subsuelo, y especialmente el petróleo, para desarrollar al país. Creo que pocos pongan en duda eso, incluyendo quien escribe estas líneas. Necesitamos explotar éste y otros recursos naturales, pero no a cualquier precio, violando las normas constitucionales (como el derecho a la consulta previa establecida en el Convenio 169), o envenenando a la gente que está encima, como se ha hecho, con bendición del Estado, por 30 años en el río Corrientes.

El derecho a la consulta de los indígenas no es sinónimo al derecho a la participación que tenemos todos los peruanos. Los indígenas tienen un privilegio, como pueblos originarios, y la obligación de consultarlos y lograr su aceptación sobre proyectos o leyes que les afecten es vinculante para el Gobierno, lo que quiere decir que los decretos legislativos cuestionados son inválidos de origen, como bien determinó ya la Defensoría del Pueblo y la Comisión Multipartidaria del Congreso.

¿Demasiada plata, demasiada tierra?

Muchos han hablado de los cuatro y pico millones de dólares que ha recibido AIDESEP en cuatro años, como si hubiesen llegado a las manos de Pizango para que haga lo que quiera con ellos. “A ver qué escuelas ha construido con esa plata”, dicen algunos corifeos del poder. Este dinero está repartido en decenas de proyectos ejecutados por sus organizaciones regionales descentralizadas en los confines más alejados de la Amazonía, y me consta que son supervisados estrechamente por las entidades financieras.

Incluyen proyectos de educación intercultural bilingüe para profesores y niños indígenas (como el prestigioso programa FORMABIAP, con sede central en Iquitos), proyectos de salud, proyectos para titulación de tierras y ampliación de territorios, proyectos de fortalecimiento de capacidades para la gestión de sus recursos, y otros muchos. Si bien tiene derecho el Estado a supervisarlos, es repugnante que se difame alegremente a los indígenas de malos manejos de este dinero, sin fundamento.

Se habla de los 12 millones de hectáreas tituladas a los 400,000 indígenas reconocidos como tales por el Estado peruano. Tocan a unas 30 ha por cada uno. “Es demasiado”, dicen algunos, queriéndolos comparar quizás con las tres o cuatro hectáreas que tienen algunos campesinos en la sierra o en la costa. Es como si quisiéramos comparar el apartamento de 100 m² un neoyorquino en la 7ª Avenida con el lote de 250 m² de un habitante de un barrio peruano como Las Malvinas o Huaycán, y dijésemos: ¿de qué te quejas, cholito?

Es ridículo. Primero, que los indígenas son los pueblos originarios de la Amazonía y son los legítimos propietarios de esas tierras, que es cierto, ahora también son en cierto modo de todos los peruanos, pero prioritariamente de ellos. Y segundo, los indígenas no son campesinos que viven de cuatro cosechas, son “bosquesinos”, que viven de los recursos silvestres, de la caza, de la pesca, de la recolección: necesitan para su subsistencia grandes extensiones de bosques, con lagos, ríos y quebradas sanos, para garantizar su subsistencia y la sostenibilidad del ecosistema, de acuerdo a su modo de vida tradicional. Están en su derecho, conforme a la ley peruana y al derecho internacional. Pero acerca de esto abundaremos más en otro artículo.

Fuente: Servindi

RECHAZO A TANTA BARBARIE EN BAGUA en 6:58

El 05 de junio, paradójicamente día del Medio Ambiente, será recordado como una fecha fatídica, de duelo nacional debido a los violentos sucesos de Bagua Chica y Bagua Grande, en la región Amazonas.

Realmente lamentamos y condenamos la muerte de todos los ciudadanos, policías y nativos, cuyo número crece a cada minuto, según reportan las últimas informaciones.

De un lado, la incapacidad y la soberbia del Ejecutivo, expresado en la actuación de sus ministros, la indolencia de los congresistas; del otro el maximalismo de las demandas de AIDESEP, que luego no ha podido contener el desborde de sus agremiados.

Se trata de una responsabilidad política y social que debe ser asumida. Los responsables de todas las muertes no deben quedar impunes, la historia reciente del país nos muestra que la impunidad genera más violencia.

Los conflictos sociales se vienen produciendo en el país hace varios meses, sin que las autoridades tomen una decisión política para resolverlos y, menos prevenirlos; por el contrario muchos de ellos vienen derivando en muertes que pudieron haberse evitado.

Muchas de las demandas de los pobladores son legítimas: las carencias son enormes, la ausencia y desatención del Estado es reclamada por las poblaciones mas alejadas de nuestro país. Somos un país pobre, pero de ninguna manera estos reclamos generados con bloqueos de carreteras, secuestros de trabajadores de gasoductos y destrucción de bienes públicos y privados pueden admitirse.

Peor aún, existen algunos sectores radicales que ahora pretenden utilizar las legítimas reivindicaciones de las comunidades nativas para generar réditos políticos.

Nos referimos a algunas organizaciones de cocaleros que bloquearon la carretera en Aguaytía, Ucayali, so pretexto de apoyar a los nativos.

Ninguna organización amazónica participó de esa violencia, por el contrario, el presidente de la Federación Nativa de Comunidades Cacataibos, FENACOCA, Fernando Estrella, rechazó el bloqueo de carreteras y la violencia provocada por los cocaleros.

Recordemos que las comunidades amazónicas han sido las primeras en rechazar la deforestación de sus bosques a causa del cultivo de coca ilegal que termina en los laboratorios de cocaína.

Los indígenas amazónicos nunca utilizan la coca, al contrario, la rechazan porque sólo les ha traído el despojo de sus tierras, la pérdida de su biodiversidad, contaminación, violencia, muerte y desolación. Ellas saben que estos cultivos contaminan sus suelos y aguas.

Ante la situación desencadenada, el Decreto Supremo 1090 -con sus imperfecciones o bondades- carece de legitimidad social y debe ser derogado de inmediato.

En el Congreso, ya se había presentado un proyecto de ley alternativo que había sido consensuado por varias instituciones de la sociedad civil ligadas al tema forestal y por las organizaciones indígenas amazónicas regionales.

El proyecto de ley 2691, que cuenta con dictamen favorable de la Comisión de Ecología y Medio Ambiente, debe debatirse en el Pleno y retomar así la responsabilidad del Congreso con la participación de las organizaciones sociales, en aras de la paz que el Perú se merece.

Fuente: Inforegion

PERUANOS VS. PERUANOS: Atentado en Bagua en 9:05

Más que interesante, parecio necesario rescatar esta publicacion hecha el la pagina web de RRP NOTICIAS. Ante una inocultable cortina de humo, se trata de hecharles toda la culpa a la lucha amazónica; publicando noticias que indican a cada momento el numero de policias fallecidos que asciende cada vez más....pero cuantos nativos estan perdiendo la vida en esta lucha?
Este es el articulo publicado incluyendo el comentario que cada uno de los lectores dejaron en el portal a minutos de ser publicada la noticia:

Siete policías habrían muerto por desmanes en Bagua, según jefe PNP

El jefe del Estado Mayor de la Policía Nacional, general Miguel Hidalgo, afirmó a RPP que posiblemente siete policías fallecieron al enfrentarse a nativos que protestan en la zona de "Curva del Diablo", en la carretera Fernando Belaunde Terry, Bagua.
Hasta el momento, el director de la Policía, general José Sánchez Farfán, confirmó, en exclusiva para RPP, que cuatro efectivos cayeron en el choque con los indígenas.
Hasta el momento solo se conoce el nombre de uno de los fallecidos, se trata del suboficial José Antonio Vilela Morales, quien viajaba a bordo de un helicóptero de la Dirección Nacional de Operaciones Especiales (Dinoes), que fue atacado con balas por los nativos, informó más temprano a RPP, la ministra del Interior, Mercedes Cabanillas. El suboficial de 39 años deja en la orfandad a un tres niños.
El jefe de la Dinoes, general Luis Muguruza, detalló que los policías fueron atacados con armas de largo alcance y cuatro heridos han sido trasladados de emergencia. Agregó que la carretera ha sido despejada tras horas de enfrentamientos con gases lacrimógenos, empero, un poblador afirmó a RPP que los desmanes continúan.
Asimismo, el líder nativo Bryce Pérez, afirmó que el presidente del comité de lucha provincial de Condorcanqui, Santiago Mauin Valera, falleció por la intervención policial hecha con "balas de guerra".
De otro lado, varias personas que se comunicaron con RPP informaron de que existen numerosos heridos e incluso muertos entre los indígenas y la población.

Centurialis:
EL FASCISTA MAURICIOO MULDER ACHACA LA RESPONSAQBILIDAD DE TODO A LOS NATIVOS, ELLOS SON LOS CULPABLES -DICE ESTE FASCISTA DEGENERADO APOYADOR DE LAS RATAS!!! CUANDO ALAN GARCIA SEA DENUNCIADO POR GENOCIDIO MAURICIO NMULDER DEBE SER IMPLICADO!!!

Champarunto:
ALAN GARCIA PEREZ ¡ASESINO!!! PORQUE NO DEJAN PAZ A NUESTROS HERMANOS AMAZÓNICOS, PORQUE EXPROPIARSE SUS RECURSOS ANCESTRALES A LOS VRDADEROS PERUANOS, PORQUE NO SE LARGAN DEL PERU LOS QUE HACEN SUS ...

Marcia:
LOS APRISTAS ESTAS CREANDO TODO ESTE CAOS EN EL PERU, CON UN GOBIERNO QUE POCO LE IMPORTA LA ESTABILIDAD DEL PAIS. Y SOBRE LOS INDIGENAS MUERTOS?? QUIEN DICE ALGO. SOLO DICEN QUE MATARON POLICIAS CUANDO
FUERON LOS POLICIAS QUE A QUEMA ROPA AGREDIERON A LOS INDIGENAS, Y QUE DEBIAN HACER ELLOS? DEJARSE MATAR O DEFENDERSE. TODO ESTO LO ESTA HACIENDO EL GOBIERNO PARA DESPRESTIGIAR A LOS INDIGENAS Y TRATARLOS DE TERRORISTAS. QUE ASCOOOOOOOOOOOOOOOOO

Marco:
atrapen alos nativos esos y metanlos presos por asesinos...aca la ley se debe imponer cueste lo q cueste

Respuesta a Marco de marcia
GENOCIDA ASQUEROSO. DESUBICADO ADEMAS, POR NO DARTE CUENTA LA REALIDAD DE UN PAIS QUE LAMENTABLEMENTE TE VIO NACER. LARGATE A CHILE PARA QUE ARRUINES ESE PAIS

Respuesta a Marco de Champarunto:
TU ERES UN ANIMAL APRISTA... MERECES IRTE DEL PERU

Respuesta a Marco de Centurialis:
GENOCIDA BASURA!!!!

EL ESCORPION:
BUENAS TARDES AMIGOS LECTORES DE RPP NOTICIAS, ES UNA GRAN PENA LO QUE ESTA PASANDO HOY EN DIA, UN DESAFORTUNADO HECHO QUE SE PRONOSTICO Y QUE DEBIO EVITARSE A TODA COSTA, PERO GRACIAS A LOS CAPRICHOS Y ARROGANCIAS DE AMBAS PARTES HOY SE ESTA PAGANDO LAS CONSECUENCIAS CON LA VIDA TANTO DE LOS NATIVOS Y COUSTORIOS DEL ORDEN INTERNO QUE AL VER AMENAZADAS SUS VIDAS TIENEN QUE REACCIONAR ANTE TAL HECHO. CREO QUE SOLO QUEDA ESPERAR QUE LOS NATIVOS RECAPACITEN Y RETROCEDAN O DE LO CONTRARIO HABRIA MAS MUERTOS QUE LAMENTAR PORQUE A ESTAS ALTURAS YA EL EJERCITO DEBERIA TOMAR EL CONTROL

CLANDESTINO:
Que indignación da leer que esos chunchos acribillan a nuestros policías con sus fechas y sus serbatanas. Debería enviarse un comando de aniquilamiento a exterminar de una vez a esos sub humanos que no han pasado de la edad de piedra, o bombardear con Napalm esa zona para acabar de una vez con el problema. Son sólo unos cuantos y ponen en Jaque al gobierno. Al Alan le fató mano dura con esos come tierra.!!

Respuesta a clandestino de Centurialis:
ESTOS "CHUNCHOS" SOLO QUIEREN RESPETO -NO SEAS IMBECIL- ELLOS NO PIDEN MAS QUE RESPETO A SUS TIERRAS!!!

Respuesta a Clandestino de Andeol:
ASI MUEREN LOS HOMBRES POR CULPA DE INEPTO GOBIERNO, SE HA COMETIDO GENOCIDIO CONTRA LA POBLACION DE BAGUA

Respuesta a Calndestino de Centurialis:
ESTOS "CHUNCHOS" SOLO QUIEREN RESPETO -NO SEAS IMBECIL- ELLOS NO PIDEN MAS QUE RESPETO A SUS TIERRAS!!!

Respuesta a Clandestino de Yohel:
Es lamentable que mueran policias, pero hay que comprender que el unico responsable es el gobierno por la indiferencia que ha mostrado atraves de los años con esta gente que solo pide se respeten sus derechos. He presenciado una situacion parecida en la cidad de Chimbote y la policia nos son unos angelitos, eso te lo puedo asegurar. Ademas estos son riesgos inerentes a su carrera, en cambio los indigenas solo protestan con absoluta justicia.

CHINOUX:
HAN INCENDIADO EL MODULO BASICO DE JUSTICIA DE LA CIUDAD DE BAGUA, HAN QUEMADO COMPUTADORAS, MOTOCICLETAS, ENSERES Y TODO LO EXISTENTE HAN FALLECIDO PERSONAS CIVILES EN EL ENFRENTAMIENTO LA VIDA DE LOS MESTIZOS CORRE PELIGRO EN LAS ZONAS DE LA ESTACION DEPETROLEO N° 6, SEÑORES DE RPP ESTAMOS TRATANDO DE COMUNICARNOS CON UDS POR FAVOR HABRAN LAS LINEAS TELEFONICAS, AHORA MISMO ESTAN EN CAMINO AL BANCO DE LA NACION.....

HIT:
EXIGIMOS INMEDIATAMENTE LA RESTITUCION DEL ORDEN PUBLICO, QUIENES SE HAN CREDIO ESTOS NATIVOS PARA PERJUDICAR AL RESTO, QUE SE SEPA QUE EN JAEN Y ALREDEDORES A NADIE LE IMPORTA UN BLEDO EL "PARO" DE ESTOS NATIVOS. ADEMAS HABRIA QUE INVESTIGAR QUIENES ESTAN DETRAS DE ESTOS INCULTOS ENGAÑANDOLOS CON PATRAÑAS Y HACIENDOLES COMETER LOCURAS.

Respuesta a HIT de Centurialis:
ELLOS NLO HAN PROVOCADO ESTO -ESTUPIDO(a)- ELLOS SOLO QUIEREN RESPETO A SUS TIERRAS O ELLOS HAN VENIDO A LIMA A JODERTE???

Respuesta a HIT de Andehol:
EN JAEN ESTAMOS CON LOS NATIVOS IDIOTA, Y SEGUIRAN MATANDO POLICIAS POR COJUDOS, POR CULPA DE ESTE GOBIERNO GENOCIDA VENDEPATRIA

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Amarres

LA VOZ DE LAS COMUNIDADES NATIVAS en 7:10

Todo el día estoy pendiente de las noticias que corresponde a nuestra Región, sobre todo hoy que comenzó la huelga indefinida de los indígenas que con justas razones reclaman al estado la derogatoria de las malditas leyes que pretender “regalar nuestros bosques”.

Cuando me pongo a pensar la manera de cómo nuestros hermanos campesinos, comunidades indígenas defienden lo que es de ellos y de todos nosotros, me siento impotente y miserable. Como personas más preparadas solo están sentadas en un escritorio viendo como suceden las cosas. Saben perfectamente que la lucha de las comunidades indígenas es justificable, sin embargo solo se limitan a ver y esperar lo que suceda.

En momentos en que meditaba por todo lo expuesto líneas arriba, como por arte de magia la marcha de protesta de las comunidades indígenas desfila por las calles del lugar donde laboro. Estos son los momentos que me dispuse a realizar un video para tratar de colaborar de cierta manera a que el público los vea, escuche y apoyen a su lucha.